南投竹山鎮古蹟連興宮媽祖廟竹雕媽祖、歲納稻穀定例充為媽祖香燈碑記石碑又名正堂馬示碑乾隆43年(1778)臺灣府彰化縣知縣馬鳴鑣立碑、嚴禁勒索竹排船伕碑清道光4年1824年李振青知縣立

今天要介紹是南投縣竹山鎮的連興宮，也是縣定古蹟，可以看維基介紹如下：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E5%B1%B1%E9%80%A3%E8%88%88%E5%AE%AE

連興宮，是一座主祀媽祖的廟宇，位於臺灣南投縣竹山鎮，是南投縣縣定古蹟。該廟是竹山、鹿谷地區居民口中的「媽祖廟」或「媽祖宮」，是該區域之媽祖信仰中心，位於竹山路與下橫街交口處鬧區內。

該廟創建年代有二種說法，一為乾隆七年（1742年），另一為乾隆二十一年（1756年），原本名天上宮，大約清代中葉咸豐年間，經大規模重修之後改名，是當時沙連堡的信仰中心。當時，當地人把田仔溪以北的地區稱為「沙連堡」，而「連興」就是「沙連堡興旺」的意思。

正對廟門左側，有兩塊石碑古蹟：

一塊是乾隆43年 (1778)古蹟：歲納稻穀定例充為媽祖香燈碑記石碑、又名正堂馬示碑

https://demo.cms.culture.tw/ChoshuiRiverold/zh-tw/123/262106

正堂馬示碑，正確名稱為乾隆43年 (1778)的「歲納稻穀定例充為媽祖香燈碑記」。乾隆40年(1775)4月，馬鳴鑣調任臺灣府彰化縣知縣，乾隆43年(1778)由馬鳴鑣設立碑石，因碑上有橫字「正堂馬示」四字，故可名「正堂馬示碑」。此碑原在連興宮右壁，只剩上半部，九二一地震之後自牆壁脫掉，原收在正殿右側牆下，該殘碑係林文龍於連興宮舊料堆中所發現。而下半部碑文一度遺失，今已找回，合併放在連興宮內。

古碑內容大致敘述水沙連地區屢遭水災，已開墾的田埔遭沖毀大半，加上農作收成不好，無法繳納田稅。乾隆23年(1762)，前任縣令胡邦翰偕同巡台總督親自勘災了解，乃奏准減免受災田園，先有「二甲作一甲」碑告示。此外，並諭示日後稻穀收成依十分之一的比例配入媽祖廟，作為香油租資。縣令胡邦翰的義舉，在十幾年後馬鳴鑣任內，始由村民發起，聯名呈請縣府刻石立碑。

關於此石碑上下分為兩截的故事，可以參考以下故事：

http://bachbeethoven.blogspot.com/2016/08/blog-post.html

碑文內容記載予以解讀：

特調福建台灣府彰化縣正堂加六級紀錄八次馬

為恩立案以崇神光以給齋粮事，本年九月二十三日，據水沙連堡佃民林梗、蔡盾莊群、葉初、辜□、林澤、陳旭、石伙、曾昭、曾朕、吳宅、劉蔡、□富、劉寧、賴勤、陳寄、杜猛、黃茂德等…具呈前事。

詞稱：初以仰神庥以錫福神，亦資人力以增粮；湄洲媽祖，水德配天，母儀稱后，□靈屢著，滄浪勳高，社稷封典，特除于聖世祀重海邦，沙連立廟，共沐福□，巍巍廟貌，但粒石無給齋粮，淒清冷落，住持維艱，窃思沙連光□□股平坦者，各莊墾闢，經丈納課奉報入□□□□□□□□□庥土者，無業貧民在彼鋤茅伐木，以資糊口，初年新墾少有浮土，□斯時栽種可耕，生植開汲，雨水湮流，浮土沫去，僅存磷石瘠屑，荒蕪茅草依然，此乃棄物之地，□□為納課恆產則不堪，以作香灯寺業猶有益，蒙前縣主□胡□□乾隆二十七年秋，親臨駕堪。諭□保內沿山一帶各處廢土，既無供課，就此現耕之地租□一九之例，配入天后宮抽的，作香油齋粮。但後未蒙出示立案，于今日各耕之人不遵田例□□。

竊念為崇神起見合情相率，呈墾乞恩立案，出示通曉，闔保神民共沾雨露，愷澤頌聲吉慶，住持□以安身，而寶殿長輝，鐘磬時□于報賽□□到□□此，除批示外，合行出示□□為此。示仰水沙連保二十四莊佃民人等知悉:允屬官莊界內沿山一帶不配課瘠地，□合該處居民開墾，稻穀配入媽祖香燈，一九之例抽的以資香火，倘有棍□阻擾以□藉端不從抽的，□□□□縣稟以憑挐究，爾等各佃民亦□□□□□□□□□□□□□毋違。

特示。

乾隆四十三年九月二十日□□□□□□□□□□□□住持僧耀稟立石

另一塊石碑古蹟為：嚴禁勒索竹排船伕碑，可以參考南投縣文化局資料：

https://www.nthcc.gov.tw/A8_2/content/1000

此碑為清道光4年（1824年）給立，緣以早期竹山居民以竹為經濟作物，砍下後捆結成竹排入河送至市場拍賣，由於利潤豐厚，有下游人家居中攔截勒索，後經協調，議定酌收竹排放運費以為林圮埔天后宮及溪洲元帥之香燈諸費，由知縣李振青出示此曉諭，並勒石於連興宮。