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雲林縣林內鄉古蹟：舊庄役場（原台灣三菱製紙所辦公廳舍）的紙漿槽上有可愛風車! 說起南投開發史，可以追溯到明朝末年鄭成功時代，今天要帶大家看看竹山的古蹟，以及周邊雲林縣林內鄉的古蹟。竹山因位於觸口台地東方，為濁水溪下游進入中游之門戶，為漢人沿濁水溪進入今南投縣之第一站，古云「前山第一城」。竹山拓墾最早文獻始於康熙24年（1685年），蔣毓英《臺灣府志》云：「北路之斗六門、二重埔而進，至『林驥』，環溪層拱，有田可耕，為野番南北之咽喉。」 林圮公墓 先帶大家看看竹山的古蹟，首先是古老的林圮公墓，位置在竹山鎮育英路33號，在竹山鎮雲林里（竹圍仔）的果菜市場附近，育英路與林圯街交會處， 以下是維基百科介紹： https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9E%97%E5%9C%AE 以下是文化部網站介紹： https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/commemorativeBuilding/20181003000001 林圮（？－1668年），又名林杞、林屺、林圯、林驥，福建同安人，鄭成功的部將，因有戰功而官至參軍。 永曆十五年（1661年），林圮隨鄭成功入臺，戰功升到「參軍」，鄭經時屯墾斗六門一帶 ，築柵建屋居住防原住民襲擊。 西元1664年(永曆18年) 林圮率部開墾斗六門，拓地至水沙連。 西元1665年(永曆19年)，率部經觸口進入水沙連，驅逐原住民於東埔蚋附近，林圮據守竹圍仔庄。 永曆22年（1668年） 十月原住民乘夜侵襲，林圮與部眾一百餘人被殺，殘餘部眾力戰將原住民逐到山後。其後居民將一百多名殉難者合葬於竹圍仔莊今現址。為感念林圮開墾功勞，當地居民稱此地為林圮埔（康熙23年前即有文記載，故取名「林圮埔」應在明鄭時期，林圮死後不久即稱之） ，即今南投縣竹山鎮。 原本林圮公墓並無墓碑，以一棵橄欖樹當標示，荒廢不堪。 直至西元1940(昭和15年)，日本人為紀念其國皇紀2600年，將墓園以水泥改建，坐東南朝西北，墓碑以花崗石為之，墓碑刻「明代開闢水沙連功授右弼參軍林圮公墓」的字樣。 旁邊是林杞街 竹山鎮歷史： 從竹山過去一下子就到雲林縣林內鄉，清朝時期竹山鎮舊稱「林圯埔」，鄭成功時期（1665年）鄭經頒布「屯田之制，以拓番地」，延申原本的軍屯至原住民領域，派遣鄭成功部將、參軍林圯率屯丁200人由斗六門（今斗...

今天要介紹是南投縣竹山鎮的連興宮，也是縣定古蹟，可以看維基介紹如下： https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E5%B1%B1%E9%80%A3%E8%88%88%E5%AE%AE 連興宮，是一座主祀媽祖的廟宇，位於臺灣南投縣竹山鎮，是南投縣縣定古蹟。該廟是竹山、鹿谷地區居民口中的「媽祖廟」或「媽祖宮」，是該區域之媽祖信仰中心，位於竹山路與下橫街交口處鬧區內。 該廟創建年代有二種說法，一為乾隆七年（1742年），另一為乾隆二十一年（1756年），原本名天上宮，大約清代中葉咸豐年間，經大規模重修之後改名，是當時沙連堡的信仰中心。當時，當地人把田仔溪以北的地區稱為「沙連堡」，而「連興」就是「沙連堡興旺」的意思。 正對廟門左側，有兩塊石碑古蹟： 一塊是 乾隆43年 (1778)古蹟 ： 歲納稻穀定例充為媽祖香燈碑記石碑、又名正堂馬示碑 https://demo.cms.culture.tw/ChoshuiRiverold/zh-tw/123/262106 正堂馬示碑，正確名稱為乾隆43年 (1778)的「歲納稻穀定例充為媽祖香燈碑記」。乾隆40年(1775)4月，馬鳴鑣調任臺灣府彰化縣知縣，乾隆43年(1778)由馬鳴鑣設立碑石，因碑上有橫字「正堂馬示」四字，故可名「正堂馬示碑」。此碑原在連興宮右壁，只剩上半部，九二一地震之後自牆壁脫掉，原收在正殿右側牆下，該殘碑係林文龍於連興宮舊料堆中所發現。而下半部碑文一度遺失，今已找回，合併放在連興宮內。  古碑內容大致敘述水沙連地區屢遭水災，已開墾的田埔遭沖毀大半，加上農作收成不好，無法繳納田稅。乾隆23年(1762)，前任縣令胡邦翰偕同巡台總督親自勘災了解，乃奏准減免受災田園，先有「二甲作一甲」碑告示。此外，並諭示日後稻穀收成依十分之一的比例配入媽祖廟，作為香油租資。縣令胡邦翰的義舉，在十幾年後馬鳴鑣任內，始由村民發起，聯名呈請縣府刻石立碑。  關於此石碑上下分為兩截的故事，可以參考以下故事： http://bachbeethoven.blogspot.com/2016/08/blog-post.html 碑文內容記載予以解讀： 特調福建台灣府彰化縣正堂加六級紀錄八次馬 為恩立案以崇神光以給齋粮事，本年九月二十三日，據水沙連堡佃民林梗、蔡盾莊群、葉初、辜□、林澤、陳旭、石...