彰化縣彰化市半線古蹟查訪(一)國定一級古蹟元清觀乾隆28年1763年、孔廟雍正四年1726年、開化寺痘公痘婆雍正2年1724年、西門福德祠、聖王廟彰邑威惠宮乾隆26年1761年、銀宮戲院、聖德資生
彰化縣的彰化市其實離台中烏日高鐵站非常近、過烏溪就是彰化市，因此今天一口氣來看看彰化好幾個古蹟，依照慣例會先從廟宇看起：
先介紹彰化的歷史：請參考維基資料
彰化縣文化資產(因古蹟眾多、可能要分好幾篇文章介紹，但我們都會親自走過才介紹)：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%B0%E5%8C%96%E7%B8%A3%E6%96%87%E5%8C%96%E8%B3%87%E7%94%A2
這圖上面古蹟全部走完可能一天都看不完，我們分成幾次來參觀!
清朝彰化縣歷史：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%B0%E5%8C%96%E7%B8%A3_(%E6%B8%85%E6%9C%9D)
彰化市歷史
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%B0%E5%8C%96%E5%B8%82
彰化市早期為原住民平埔族群巴布薩族的活動區域，分屬半線社、柴坑仔社及阿束社，古地名「半線」係採自平埔族「半線社」的語音翻譯。早在迄今大約有4000多年的史前時期即有「牛埔遺址」文化，考古人員發現最底層有少數「大坌坑文化」，其後又有「牛罵頭文化」及「營埔文化」，可推測大約從4500年前，即有人類居住。
荷西時期，該地隸屬瓦布蘭行政區，受荷蘭東印度公司福爾摩沙北部評議會管轄。到了明鄭時期（1661年），鄭成功實施郡縣制該地隸屬天興縣。1666年鄭氏部將劉國軒率兵進駐屯田，以該地作為鎮壓平埔族斗尾龍岸社（今大甲溪北）及沙轆社（今臺中市沙鹿區）武力抗爭的根據地，為漢人移民打下開墾基礎。1683年施琅攻臺進入清領時期，全臺設一府三縣，該地隸屬諸羅縣管轄。
漢人較具規模屯墾始於1684年之後，相繼有福建人施世榜、吳洛、臺南人楊志申等，大事招徠閩粵移民，以該地為中心向四周墾荒鑿圳，原有平埔族部落遂逐漸被漢人移民所融合。1694年高拱乾纂修的《臺灣府志》已載有彰化地區第一個漢人聚落「半線庄」，隨水利灌溉系統完成人口陸續增加，到了1717年，在陳夢林纂修的《諸羅縣志》裡加列半線庄內有一「半線街」，分東南西北四條街道，說明該地已經開始具有商業機能。
1721年4月臺灣知府兼鳳山縣知縣王珍之子濫用職權橫徵暴斂，激起民變，公推朱一貴為盟主反清復明，攻佔府城(今臺南市)，後因內部閩粵內鬨遭清軍勦滅。清廷為鞏固統治事件平息後，有鑑於諸羅縣遼闊於1723年（雍正元年），割舊虎尾溪以北、大甲溪以南之地，增設彰化縣。賜名稱彰化，為「建學立師，以彰雅化」之意，便以彰化為縣名。約當今日臺中市西南部、彰化縣、南投縣西部，及雲林縣北部地區。北邊原為淡水廳，後改為新竹縣。
據福建巡撫王紹蘭的《彰化縣城碑記》，「彰化」兩字為「顯彰皇化」之意。縣治所在地半線街改名「彰化街」，隸屬於彰化縣半線堡。
設縣之初彰化市並無城牆，曾遭原住民起事圍攻，於是1734年知縣秦士望在街道周圍種植莿竹作為城垣，並建四方城門，彰化遂有「竹城」或「竹邑」之雅稱。1782年，彰化莿桐腳庄發生漳泉械鬥，彰化地區的分類械鬥由此開始。1786年漳州人天地會眾林爽文起事，佔據彰化縣署作為盟主府，與福康安在八卦山會戰，史稱「林爽文事件」。1795年陳周全藉天地會餘勢起事，再佔彰化縣城，後被攻破。經歷兩次戰亂，城周莿竹也遭砍伐殆盡，直到1797年知縣胡應魁才再行復植，又於四門增建城樓。
1875年（光緒元年），臺灣行政區由一府四縣三廳改制為二府八縣四廳，原彰化縣境火焰山（位於今南投縣國姓鄉、草屯鎮交界處）以東析出設立水沙連廳，不久改稱埔里社廳。
1885年臺灣建省，彰化縣歸臺灣府彰化縣管轄，領有線東、貓羅二堡的部分街庄。在此之前彰化縣城一直是臺灣中部地區的首要中心，故多次民變都以彰化街（縣城所在）為目標，但是建省後臺灣省首任巡撫劉銘傳選定在大墩（今臺中市中區）建立省城，此後中部地區的首善之區即由彰化逐漸轉移到臺中，彰化市成為為臺中都會區的「衛星都市」。
1887年（光緒13年）因應行政區調整，彰化縣北界縮減至大肚溪，東界縮減至八卦山脈，南界縮減至濁水溪。北邊與東邊劃歸新設的臺灣縣，西螺溪以南至舊虎尾溪之間的土地則劃歸新設的雲林縣。
清道光時期的彰化縣城
丙子(應該是光緒2年、1876年)孟冬之令
觀音殿匾額有以下：
「海國同天」匾：乾隆歲次戊寅臘月穀旦 欽命鎮守福建臺澍水陸等處地方卦印總鎮馬龍圖立
「慈航慧照」匾：乾隆戊寅臘月溫陵眾董事立
元清觀因為2006年4月9日失火，許多文物在灰燼中搶救出來後，在廟後方興建了民藝館來展示，喜愛文物古蹟的朋友一定不要錯過(免費參觀)，內有許多原本廟內的珍貴文物!
民藝館內有以下文物
吊桶
豎材象
匾座獅
豎材獅
二、彰化孔廟
孔廟是最能看出一個地方古歷史和建築的另一個重要建築，彰化孔廟於雍正四年(1726年)由彰化縣知縣張縞倡建，位於彰化市永福里孔門路30號。孔廟現為國定一級古蹟。
維基介紹如下：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%B0%E5%8C%96%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%BB%9F
平面圖如下：
櫺星門：正門最前方為修櫺星門，面對門口右側有一棵老榕樹，另一側榕樹在2008年孔子誕辰當日被薔蜜颱風吹倒，道光年間周璽所纂《彰化縣志》之〈聖廟圖〉顯示門上已有六根通天柱，有說法是代表六藝。
櫺星門內側右壁石碑：乾隆25年(1760年)的重修邑學碑記，為該廟年代最早的古碑。碑明顯有一條斜橫的裂紋
櫺星門右側石碑：
道光20年(1840年)重修彰化學兼造縣誌題捐官紳業戶各芳名數目碑
道光20年(1840年)重新彰化縣學碑記，碑明顯有裂開的痕跡
櫺星門左側石碑：光緒6年(1880年)重修邑學碑記。
戟門上飾以108顆門釘，108為9的倍數，代表地位崇高，戟門不彩繪門神，只以門釘裝飾，代表孔子之尊貴，為禮制之大者。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂有避火災的意涵。
戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器，右側有一座台灣罕見的臥碑，一般石碑都採直立式，這塊石碑橫躺稱為「臥碑」。臥碑是道光5年（1825年）所立，原放置於明倫堂之左，刻載順治9年（1652年）由禮部所頒發的儒學規範。一般該立於明倫堂左側，但可能因戰爭被炸，故擺放位置並非原址。
精美石雕
大成殿：底座、樑柱雕刻、窗紋等都非常漂亮典雅
殿前正中央的神桌，左前腳刻有「乾隆三十年十月置」，右前腳刻有「彰化諸紳士仝立」，以榫卯工藝拼接製成並施以紅漆
大成殿有五面御匾，正門上方為雍正四年(1726年)的「生民未有」匾；神龕上掛乾隆四年(1739年)「與天地參」匾；內梁上懸嘉慶三年(1798年)「聖集大成」匾、拜殿樑有咸豐元年(1851年)「德齊幬載」匾、與正門內樑放同治元年(1862年)「聖神天縱」匾。這些額面皆由五片至七片不等的長方形木板拼接製，為清治時代典型匾額工藝特徵，邊框皆作龍紋，額中上皆有「某帝御筆之寶」的璽印。在臺灣孔廟中，彰化孔廟收藏這一套清朝皇帝御匾，僅次於臺南孔子廟，因少了康熙帝、道光帝、光緒帝三位皇帝的三面賜匾。
雍正四年(1726年)的生民未有匾、神龕上掛乾隆四年(1739年)「與天地參」匾、還有蔣經國的道貫古今匾。
邱創煥的萬世師表匾、林洋港的萬世師表匾、謝東閔的有教無類匾
東廡西廡
孔廟對面是一個很有個性的建築：銀宮戲院約建於1957至1958年之間、現為服裝品牌NET門市，是舊建築轉變為時尚的典範。
關於其介紹如下：
https://choldhouse.bocach.gov.tw/cht/index.php?code=list&ids=5&mod_code=view&house_ID=1135
牌匾：
有趣的痘公痘婆為醫治天花之神，很少看見祭祀。現在女性會來此祈求美貌與姻緣，供桌上很多花，可以看見美容保養、醫美產業拿產品保養品來祭拜，我也順便用花拜了一下!希望有美貌、保養品暢銷。
四、西門福德祠
石刻對聯：
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